№011 О социалистической кооперации

 

О СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ КООПЕРАЦИИ

Советский Союз развалился. Советская государственная экономика превратилась в частнокапиталистическую экономику, из которой вырвалась в 1917 году. Развал произошёл  потому, что социализма в СССР не было. Был «государственный капитализм при коммунизме» (Ленин), переходный период, из которого ещё только надо было перейти к социализму-коммунизму.

Социализм – это, по выражению Ленина, «негосударство». Это «экономическое освобождение труда» (Маркс). Это «производство, сосредоточенное в руках ассоциации индивидов» (Энгельс). Это собственность народа в каждой его индивидуальности. Это самоуправление народа снизу доверху. Это труд, освобождённый от эксплуатации.

Как это осуществить, должны были сказать советские учёные-политэкономы и партийные деятели. Но не сказали. Номенклатуру КПСС устраивала власть,  она не хотела её терять. Учёных, занятых подтверждением мыслей и дел властвующей номенклатуры, устраивал порядок получения званий и степеней.

Мы, Инициативная Политическая Группа «НАРОДОПРАВИЕ», исходим из главного открытия марксизма, которое гласит (цитирую Энгельса): «присвоение неоплаченного труда есть основная форма капиталистического способа производства и осуществляемой им эксплуатации рабочих» (конец цитаты). Неоплаченный труд – это избыток продукта труда над издержками поддержания труда, который производят трудящиеся.

Этот избыток трудящимся и должен принадлежать!

Но не в виде возвращённой (как было в СССР) неизвестно кому и в каком виде (льготы, доплаты, путёвки), а именно тому, кто его непосредственно производит. Задача трудная, но она была решена и именно в переходный период (смотрите в Интернете ролик, который называется «Об экономике России и не только»). Именно практика советского хозяйствования подсказывала направление движения.

Это движение - необходимый, предвиденный основоположниками (цитирую Ленина) «переход от государства диктатуры к негосударству» (конец цитаты). Это - переход от «государственного капитализма при коммунизме» в СССР - к «негосударству»; превращение государственной собственности в собственность ассоциированных индивидов, в самоуправляемое общественное образование (СССР) как гражданское самоуправляемое общество.

Главное то, что социализм вытекает из практики переходного периода и возникает в виде (форме) экономического персонализма. Советское государство-синдикат превращается в общественно-персонализированное содружество, в подлинную социалистическую кооперацию – сотрудничество всех и каждого в общем деле. Это уже не государство, а гражданское общество - самоуправление равных в имуществах свободных производителей своей и общей жизни.

В.И.Ленин говорил о социализме как о строе «цивилизованных кооператоров». Это было  в начале пути к социализму, в период становления советского государства-синдиката. Предугадать, какую форму примет государство-синдикат, как строй «цивилизованных кооператоров», в то время было невозможно. Работая на предприятиях СССР, вникая в жизнь переходного периода, разрабатывая марксистскую науку социализма дальше теоретически и практически, мы можем с уверенностью говорить именно о социалистической кооперации, идущей на смену государства.

Что такое кооперация? Цитирую из «Энциклопедии государства и права», том 2, Издательство Коммунистической академии, Москва, 1925-1926 гг. (а это период глубокого исследования и утверждения новых понятий), автор - Иван Тенисович Смилга, советский политический, государственный и партийный деятель, экономист, член ЦК ВКП(б), кандидат в члены ЦК):

(Цитирую) «Немецкий закон 1889 г. определяет кооператив как общество с неограниченным числом членов, которое имеет целью содействовать промыслу или хозяйству своих членов путём общего предприятия… Свободное вступление и выбытие членов, равноправность членов вне зависимости от размеров их взносов на составление капитала кооператива… Кооператив имеет в виду устранить частно-капиталистическое посредничество во всех его формах и видах. Кооперативы возникли и развивались именно в целях борьбы против эксплуатации капитала… Отмечается именно та отличительная особенность кооператива, что он не стремится к получению наибольшего барыша на затраченный капитал, т.е. не является предприятием капиталистическим…» (нет какого-то одного лица – собственника этого коллективного объединения). Производственный процесс кооператива строится «… на основе личной материальной заинтересованности  каждого мелкого хозяина в кооперативе и непосредственного участия его в управлении кооперативом… Факт перехода после Октябрьской революции в руки пролетарского государства промышленности, транспорта, земли и её недр создал возможность социалистического переустройства нашей экономики... Советская власть … признаёт нормой своей политики по отношению к кооперации всемерное содействие ей в целях объединения всего населения в кооперативы… на основе максимальной самодеятельности членов… Советская власть  встала на путь органического сращивания государственного и кооперативного хозяйства в одно целое…» (в скобках курсивом – В.С.Петрухин) .

Кооперация (цитирую из «Словаря иностранных слов», Издательство «Советская Энциклопедия», Москва – 1964): «Сотрудничество - 1) Одна из форм организации труда, при которой много лиц совместно участвуют в одном и том же процессе  труда или в разных, но связанных между собой процессах труда; 2) коллективное объединение в области производства и обмена». 

Итак, можно сказать: Социалистическая кооперация  – это единая форма организации труда, при которой множество лиц, с одной стороны, участвуют в одном и том же процессе труда (одни - в процессе производства молока, другие - в процессе производства доильных аппаратов, третьи - в процессе  производства хлеба, четвёртые - в процессе  производства машин и т.д. и т.п.), с другой стороны, - участвуют в разных, связанных между собой, объединённых в единое целое, процессах труда (производство молока, доильных аппаратов, хлеба, машин и т.д. и т.п.). 

Если это так, а это именно так, то экономический персонализм и есть подлинная социалистическая кооперация:

1. Это - общество с неограниченным числом равных в имуществах, равноправных собственников-совладельцев общего национального богатства; общество, содействующее их  производству путём общего предприятия, состоящего из множества промышленных, сельскохозяйственных и торговых организаций.

2. Это - общество, исключающее частную и государственную собственность, наёмный труд и эксплуатацию труда, т.е. исключающее присвоение прибыли отдельными собственниками-работодателями или совокупным собственником в лице господствующей в государстве чиновничьей номенклатуры.

3. Это - общество равноправных собственников-совладельцев общего национального богатства, свободно производящих, на основе вложенных в производство одинаковых  личных первоначальных капиталов, свою жизнь в  едином плановом хозяйстве многочисленных промышленных, сельскохозяйственных и торговых кооперативных организаций.

4. Это - общий производственный процесс, основанный:

- на первоначальных капиталах и добровольных вложениях собственников-совладельцев;

- на присвоении каждым членом кооператива (компаньоном организации) дохода (гарантия + прибыль) в соответствии с лично произведенной избыточной (превращённой прибавочной) стоимостью с учётом отчислений на общее развитие;

- на непосредственном участии каждого в управлении организацией и обществом в целом.

5. Это - переход советского государственного капитализма на рельсы НАРОДОПРАВИЯ – самоуправления народа.

Советский Союз был готов к этому переходу. В Волгоградской области началась обкатка новых отношений собственности. Невежество, а может быть предательство партийной номенклатуры, столкнуло СССР с коммунистического пути. Произошёл рецидив: государственный капитализм вновь принял вид частнокапиталистического производства и присвоения, а номенклатура КПСС, побросав партбилеты, осталась у власти. Номинальная собственность всего народа превратилась в реальную собственность бывшей партийной номенклатуры, предавшей свой народ, потерявшей ум, честь и совесть коммуниста.

В чём  практический смысл общественно-персонализированного способа производства или, что то же самое, - социалистической кооперации, мы рассмотрим на Пятой Научно-практической Конференции Народного Совета.

 

--
Виктор Петрухин

№010 - Ю.В.Преображенский «Марксизм и коммунизм в XVI – XXI-м веках: истоки и воплощение в жизнь»

 

Ю.В. Преображенский[1]
 

---

 «Марксизм и коммунизм в XVI – XXI-м веках: истоки и воплощение в жизнь»
 
Гений Карла Маркса перевернул в XIX-м веке ход человеческой истории. Некоторые исследователи даже уподобляют учение Маркса деяниям Христа. Марксистское учение настолько глубоко и многогранно, что каждый его исследователь видит в нём что-то своё – те идеи, которые отвечают именно его мировоззрению, его образу мыслей. Зачастую они противоречат образу мыслей другого исследователя: вот почему до сих пор не прекращаются споры и дискуссии вокруг трактовок марксистских и коммунистических идей. Это относится и к участникам Инициативной Политической Группы «Народоправие» (ИПГН), с которой меня свела фортуна и о которой я скажу ещё позже.
Я не принадлежу к числу глубоких исследователей марксизма и потому не могу судить о правоте воззрений того или иного марксиста из ИПГН. В этой статье из многих «объектов теории» К. Маркса (капитал, деньги, товар, прибавочная стоимость, «цепи» и эксплуатация пролетариата, коммунизм) я остановлюсь на последнем из вышеперечисленных «объектов» – коммунизме.
 В соответствии с открытым К. Марксом законом смены общественно-экономических формаций (ОЭФ), в XVIII-м веке на смену отжившему свой век феодализму, закономерно пришёл капитализм, что было, несомненно, необходимым положительным этапом эволюции мира. Капиталистическая система высвободила огромный потенциал производительных сил людей и дала мощный импульс научно-техническому прогрессу, изменившему коренным образом весь способ и образ существования людей, прежде всего в материальной сфере бытия. Но неизбежным результатом утверждения этого строя явилось резкое расслоение человечества на богатое эксплуатирующее меньшинство и бедное эксплуатируемое большинство, и непримиримые антагонистические противоречия между ними.
Как следствие этого, в недрах эксплуатируемого класса – пролетариата – зародилась, а точнее, возродилась жившая в умах людей на протяжении столетий человеческой истории идея справедливого коллективистского мироустройства – социализма, нашедшая обоснование вначале в трудах утопистов Т. Мора (XVI-й век), Т. Кампанеллы (XVII-й век), Ш. Фурье и А. Сен-Симона (XVIII-й век). Эти выдающиеся мыслители, видя пороки господствующего капитализма, нарисовали в своём воображении и вынесли на суд человечества картину идеального мироустройства – справедливого мира без войн и насилия, где царят добро, равенство и братство всех людей на Земле, – утопического социализма.
В этом месте исследования я попытаюсь взглянуть на последующие мировые события под нестандартным ракурсом и выявить их истинную подоплёку. С этой целью я изложу малоизвестные факты из истории коммунизма, сыгравшие ключевую роль в судьбе человечества, но упускаемые из виду как сторонниками, так и противниками коммунистической идеи. Именно эти факты неким образом коррелируют с работой А.А. Титова, подробно рассмотренной выше. 
Под одним из «малоизвестных фактов» я имею в виду появление на исторической сцене в Германии в XIX-м веке некоей роковой личности – Моисея Гесса – «основателя сионизма, идеолога  марксизма, предшественника богословия революции и новых тенденций в католицизме, говорящих о спасении без Христа. Единственная религия, которую он признавал, – иудаизм. Он писал, что все евреи имеют задатки мессии, и их целью является передел мира, мессианское государство и Иерусалим для евреев. Для этого, по мнению Гесса, используя расовую и классовую борьбу, надо совершить социалистическую революцию, в которой «десятки миллионов будут замучены и уничтожены»[2].
Итак, можно сказать, что М. Гесс перевернул высокую, благородную коммунистическую идею социалистов-утопистов «с ног на голову», «отравив» её ядом сионизма и превратив коммунизм из светоча человечества в его противоположность – антикоммунизм с его идей смерти и разрушения. И в этом «отравленном» виде идея коммунизма овладела умами молодых верующих христиан – талантливого учёного-экономиста К. Маркса и его сподвижника (и «спонсора») Ф. Энгельса, вылившись в известную теорию пролетарской революции как экономически обоснованного восстания пролетариата против его угнетателя – класса буржуазии. Итак, в XIX-м веке Маркс и Энгельс превратили социализм из утопии в науку, доказав, что этот строй должен неизбежно утвердиться на планете.
Первым практическим воплощением идей социализма явилась Парижская Коммуна – первое правительство рабочего класса, просуществовавшее лишь 72 дня (с 18 марта по 28 мая 1871 г.) и жестоко подавленное буржуазией.  
Волей провидения главным субъектом «мук преждевременного рождения» марксового коммунизма оказалась Богоносная страна Россия. А его «повивальными бабками» явились уже «российские Маркс и Энгельс» – молодые талантливые люди с еврейскими корнями Михаил Бакунин и, особенно, Владимир Ленин. Этот выдающийся политик и экономист, и в то же время фанатичный революционер, восприняв учение Маркса и Энгельса, замыслил и предпринял (не без влияния своей матери Марии Александровны Ульяновой, урождённой Бланк, родственной по национальной «генетике» Моисею Гессу) попытку начать строительство первой фазы коммунистической формации – социализма – на практике в «наиболее слабом звене капиталистического мира» конца 19-го века – в его родной стране – России. Для этого Ленин, воспользовавшись сложившейся в то время в стране революционной ситуацией, обосновал теоретически и осуществил практически в Октябре 1917 года социалистическую революцию, о чём имеется обширная литература. Тем самым Лениным был открыт социалистический этап российской истории. Однако эта первая попытка воплотить социалистическую идею в реальность и построить социализм в одной, отдельно взятой стране оказалась преждевременной и закончилась в 1991-м году крахом первого в мире социалистического государства – СССР – по причинам внешнего и внутреннего характера, на которых я ещё остановлюсь позже.
Октябрьская революция привела к неисчислимым бедствиям и страданиям русского народа. Но здесь необходимо отметить один важнейший момент. Немалую (а, возможно, основную) лепту в упомянутые бедствия внесли инородные силы – ленинские сподвижники-большевики (также, как и мать Ленина, родственные по национальной «генетике» Моисею Гессу). Назову имена хотя бы некоторых. Это: Лев Бронштейн (Троцкий), Яков Гаухман (Свердлов), Григорий Апфельбаум (Зиновьев), Лев Розенфельд (Каменев), Леонид Коген (Володарский), Емельян Губельман (Ярославский) и другие.
Имеется много документов о жестоком обращении, и даже зверствах в отношении представителей привилегированных классов России (духовенства, купечества, кулачества, капиталистов) со стороны «дорвавшихся до власти» большевистских начальников и их приспешников из низов – рабочих и крестьян русского происхождения. Последние, будучи добрыми и незлобивыми по своей русской «генетике», в силу своей доверчивости и внушаемости соблазнились большевистскими лозунгами, обращёнными к их насущным нуждам (мир, земля, хлеб), и стали соучастниками большевистских главарей в их преступлениях, всем хорошо известных.
В этом – трагедия Ленина и русского народа, корни трагической истории великой страны – России.
Из вышесказанного следует важнейший вывод – о противоречивости коммунистического учения. С одной стороны, это учение лежит в русле закономерности смены ОЭФ, делающей неизбежным (в силу объективных экономических законов, открытых и сформулированных Марксом) отмирание господствующего капитализма, а с другой стороны, приходящий на смену капитализму ранний коммунистический строй страдает пороками антигуманизма и даже сатанизма, вытекающими, в конечном счёте, из антибожественной, антихристианской сущности ранней марксовой (гессовской) версии коммунизма. И эта противоречивость позволяет противникам коммунизма рисовать Маркса, Энгельса и Ленина чуть ли не преступниками и садистами.
Возвращаясь к Октябрьской революции, необходимо отметить противоположные оценки её роли в мировой эволюции современными российскими политиками, находящимися по разные стороны мировоззренческого «водораздела» между либералами и патриотами. Если представители либерального лагеря характеризуют Октябрь 1917 года как величайшую трагедию современности, то патриоты (к примеру, из рядов КПРФ) называют этот Октябрь Великим, который «спас нашу страну от разрухи и хаоса, помог ей родиться заново»[3].
Образно говоря, коммунистическая идея, пройдя через горнило Октябрьской революции и гражданской войны в России, «очистилась» от пагубных наслоений сионизма и возродилась в СССР в своём изначальном, виде светоча человечества социалистов-утопистов. И в этом благородном виде идея коммунизма завоевала умы большого числа советских людей в 40-50-х годах прошлого века, чему я был непосредственным свидетелем: многие (включая моих родственников) совершенно искренне верили в коммунизм. Но с середины 50-х годов, в «послесталинскую эпоху» коммунистическая идея начала деградировать и в конце концов перестала доминировать в массовом сознании большинства россиян, оставшись «на вооружении» только современных коммунистов – членов КПРФ. 
И здесь необходимо высказать следующую важнейшую мысль. Такие великие (как в положительном, так и в отрицательном смысле) люди, как Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин, приходят в Мир не случайно, а для выполнения необходимой исторической Миссии, трактуемой в религии как Замысел Творца. Так, повторю, Маркс дал миру новую глубокую экономическую теорию, охватившую всё человечество и кардинально изменившую его жизнь, а Ленин предпринял беспрецедентную практическую попытку построить первую фазу коммунистической формации – социализм на своей родине – в России.
В заключение этого исследования попробуем заглянуть в Мир Будущего, в котором будут жить наши близкие и далёкие потомки. Какая ОЭФ утвердится в этом будущем Мире? Мой ответ на этот вопрос однозначен: это будет КОММУНИЗМ, предсказанный Марксом и «очищенный» Октябрём. Но он, по закону истории, не сразу сменит капитализм, а через промежуточную (или первую) стадию – социализм. И здесь возникает фундаментальный вопрос нашего времени – о форме этой социалистической стадии мировой эволюции. Чтобы на него ответить, совершим небольшой исторический экскурс.
На протяжении XX-го века в мире существовали две формы социализма: национал-социализм (или нацизм) в гитлеровской Германии и советский социализм в первом в мире социалистическом государстве – СССР. Однако обе эти формы оказались нежизнеспособными: первая – по причине своей бесчеловечной фашистской природы, вторая – по двум причинам: 1) внутренней – атеистической, богоборческой природе советского социализма и немощности власти, и 2) внешней – чётко спланированной акции бескровного разрушения Советского Союза и его стержня – КПСС зарубежными врагами России с помощью «пятой колонны» российских либералов–демократов.
Сегодня в мире сосуществуют две «последние» (в смысле стадий эволюционной «спирали») ОЭ формации, или две мировые силы: капитализм и социализм. Первую силу олицетворяет Западный мир во главе с США, вторую – Восточный мир, в основном, азиатских стран социалистического лагеря во главе с великим Китаем. Существует также, говоря условно, «Срединный мир» славянских стран во главе с великой Россией, в котором капитализм госпоствует в финансово-экономическом плане, а социализм – в умах определённой прослойки общества. 
Казалось бы, капитализм торжествует сейчас в общепланетарном масштабе: экономика большинства стран земного шара построена по капиталистическому принципу, функционирует эффективно, и мировой системе капитализма вроде бы ничто не угрожает. Но это впечатление обманчиво: на самом деле капитализм подвержен смертельной болезни, которая неизбежно приведет его к гибели. И эта болезнь лежит в самой жизненно важной сфере – сфере Духа. Капитализм неизлечимо болен и обречен духовно.
Причина этой болезни заключается в том, что деньги («капитал») – как главное «орудие» капитализма (само слово капитал-изм означает «господство капитала», т. е. денег) – из меры вложенного в производство данного вида товара труда и эквивалента обмена между производителями и потребителями материальных и духовных благ превратились в средство установления господства одних людей над другими, т. е. в средство достижения власти. И они превратились также в критерий превосходства одних людей над другими – не по труду и личным качествам (таким как доброта, милосердие, совесть, душевная чистота и др.), а по «толщине кошелька». Таким образом, в духовном и нравственном плане деньги заменили Бога в сознании определенной, довольно значительной части человечества, т. е. стали для них чем-то вроде божественного культа и потому превратились в мировое ЗЛО. И с «успехами» капитализма это зло, эта разлагающая человеческую личность роль денег постоянно нарастает, приводя к дальнейшему росту безнравственности и, в конечном итоге, к цивилизационному тупику, который сейчас переживает мир. (См. подробнее на эту тему работу автора [4]).
Напротив, слово коммун-изм (как и его первая стадия социал-изм) означает, по своей сути, «господство Человека» в форме его коллективистского, а, следовательно, гуманистического общественного устройства. Если принять в качестве постулата утверждение, что человеческая цивилизация развивается по законам эволюции Вселенной (трактуемым в религии как Замысел Творца), то, поскольку этот Замысел не может не быть гуманистическим в силу принципов Божественной Любви, будущее человечества, очевидно, – за коллективистским, общинным типом общества.
Итак, повторю, терзаемый неразрешимыми внутренними противоречиями капитализм обречен на гибель, поскольку он не способен обеспечить эволюцию человечества в русле Замысла Творца. Эта обреченность вытекает из антигуманной, антиприродной сущности данного строя, поскольку он основан не на принципах разума, гуманизма и духовности, а на власти Золотого Тельца – денег, ссудного процента. Поэтому рано или поздно (очевидно, в весьма далёком будущем) социализм восторжествует в глобальном масштабе как безальтернативный ОЭ строй на всей планете. Но в каждом регионе, в каждом цивилизационном (национально-этническом и конфессиональном) анклаве форма социализма будет, естественно, иметь свою специфику, своё «лицо». Рассмотрим две такие формы: китайскую и российскую.
В китайском цивилизационном анклаве такой формой будет «социализм с китайской спецификой» (по определению учёного-китаеведа А.П. Девятова) – общество Метафизики Датун – «причудливого сочетания мистики даосов с вероучением буддизма и культом предков конфуцианства» [1]. В российском цивилизационном анклаве научная мысль исследователей-обществоведов предложила вниманию мирового сообщества несколько вариантов формы социализма.
Так, общественная организация «Духовное Движение России» (ДДР) в середине 90-х годов прошлого века предложила вниманию общественности контуры мироустройства Общества 3-го тысячелетия, названного его авторами (бессменным руководителем ДДР, лётчиком-космонавтом, Дважды Героем Советского Союза В.В. Аксёновым и автором этих строк [2]) Духовным Социализмом (ДС).
Общественный строй ДС фактически идентичен обществу «Христианского Социализма», идея которого была предложена выдающимся русским философом Н.А. Бердяевым, и обществу «Православного Социализма», поднятому на щит современными российскими деятелями С. Кургиняном, А. Прохановым и, наиболее аргументированно, А. Молотковым [3]. Последний автор утверждает, что «большая Идея русской цивилизации нового века может звучать не иначе, как «ПРАВОСЛАВНЫЙ СОЦИАЛИЗМ» … Именно на «отвергнутом камне» советского прошлого может быть заложена новая ступень русской цивилизации… Социализм как экономическая система… ни в малой степени не противоречит христианству и православию, равно как и другим традиционным религиям России».            Возможность утверждения в России Общества Православного Социализма была обоснована на Круглом Столе Изборского Клуба (руководитель – писатель-патриот А.А. Проханов). И здесь важно отметить, что, по своей сути, Православный Социализм тождественен «русскому социализму как делу ума в солидарной общине духовного равенства, как Социализму Троицы Небесной, который будет следующим (за нынешним чёрным хаосом) этапом кривой отечественной истории» (выше приведена слегка видоизменённая цитата из упомянутой книги А.П. Девятова [1]). По государственному устройству Христианский[4] Социализм наиболее полно отвечает российскому менталитету, генетике государствообразующей русской нации, историческим корням России.
И, наконец, в Преамбуле к данной работе было упомянуто об Инициативной Политической Группе «Народоправие» (ИПГН). Последователи К. Маркса из этой Группы в лице А.В. Чижикова, В.Н. Гурина и С. Казанцева разработали концепцию Народоправного Социализма и продекларировали в апреле с. г. создание политической партии «Народоправная социалистическая Россия. Свобода, достоинство, созидание».
ИПГН выступила с амбициозной инициативой, которую я уподобил, по её значимости, Великой Октябрьской Социалистической Революции (ВОСР). Эта Вторая, или, условно, Народправная Социалистическая Революция по замыслу её инициаторов должна завершить дело, начатое, но не законченное Первой Социалистической Революцией – ВОСР. А именно, она должна привести к слому существующей сегодня в России либеральной, а по сути коррупционно-олигархо-капиталистической социально-экономической системы, к изменению отношений собственности и к утверждению в России сначала Народоластия  а затем –  Народоправия.
В настоящее время ИПГН активно занимается строительством своей партии под условным названием «Народоправие». Этот вопрос будет рассмотрен ниже в ходе анализа 3-ей статьи.
 
Литература
 к работе Ю.В. Преображенского «Марксизм и коммунизм в XVI – XXI-м веках: истоки и воплощение в жизнь»
1. А.А. Девятов. Неофициальная история предконечных времён, М. «Жигульский», 2018.
 2. Ю.В. Преображенский. Манифест Духовного Социализма. М., 1998 г.     
3. А. Молотков. Миссия России. Православие и социализм в XXI веке, «Русский остров», Санкт-Петербург, 2008 г.
4. Программа построения Нового Социалистического Общества в России. Основные концептуальные принципы, М, 2004.
5. Ю.А. Крючков. Доктрина перспективного развития России в соответствии с общественным идеалом Духовного Коммунизма, М., 1998.
 
        Для полноты картины я не могу не углубиться в этом исследовании в день сегодняшний. Проще всего это сделать, дав краткое изложение моей последней (по времени) работы, а именно:
 
 «Сакральный смысл текущего момента российской истории».
         Пытаясь, по складу своего ума, вникнуть в вопрос, вынесенный в заглавие работы, я случайно (а, может быть, не случайно) увидел в последнем номере газеты «Завтра» статью[5], во многом способствующую моему намерению. Её автор – недавно ушедший из жизни Игорь Ильич Дудинский – литератор, художник, арт-критик, «король московской богемы». Далее я излагаю кратко мои мысли, пришедшие ко мне по прочтении статьи Дудинского, с собственными размышлениями на затронутую мной актуальную тему. Моя нижеследующая работа по необходимости изобилует цитатами из статьи Дудинского, котоые я даю в тексте курсивом.
           Итак, о сакральном смысле текущего момента российской истории.
           Судьба России (и мира) зависит от исхода происходящей сегодня на полях многострадальной страны – Украины – войны, которая по масштабу может быть сравнима, по моему мнению, с Великой Отечественной Войной.
           Эта война, именуемая Специальной Военной Операцией (СВО), ведётся тоже с фашизмом, но воплощает его сегодня не гитлеровская Германия, а нацистская Украина, за спиной которой стоит современная Империя Зла – Соединённые Штаты Америки. Этой Империи, как и в 40-е годы прошлого века, противостоит Великая Богоносная страна – Россия.
           Только победа в этой войне «способна спасти и сохранить сегодняшнюю Россию. Статус-кво или, не дай Бог, поражение мгновенно обернутся крахом всей Русской Идеи. На карту сегодня поставлена наша тысячелетняя Русская Мечта».
            Сейчас эта война «вступила в решающую, заключительную, высшую стадию». Она приобрела тяжёлый, затяжной, кровопролитный характер. «Гибнут лучшие из лучших. Наш национальный генофонд, истощённый в предыдущих мировых войнах и революциях, вот-вот прикажет долго жить. Ещё немного – и в ход пойдёт ядерное оружие».
            Но «самое ужасное, что никто не знает, как будет выглядеть победа» и что она принесёт нам и нашим потомкам. Куда пойдёт Россия после завершения СВО: к исполнению Русской Мечты или к либеральному реваншу, угроза которого пока сохраняется в стране, особенно после «транзита власти» в 2024-м году. (Здесь и далее выделено мной. – Ю.П.). Возможные сценарии развития событий в России, на Украине и в мире рассмотрены в Приложении в конце данной статьи. 
            «Можно сколько угодно, слушая боевые сводки, рассуждать внутри патриотического сообщества о будущих утопиях, строить планы по поводу грядущего Русского Мира, но пока мы не дождёмся от власти чёткого и внятного ответа на главный вопрос, все славянофильские (сиречь – русско-патриотические. – Ю.П.) кипения страстей так и будут оставаться прекраснодушными мечтаниями. А главный вопрос, казалось бы, такой насущный для большинства русских людей, как выясняется, пока оказывается неразрешимым для властной вертикали. Суть его формулируется проще простого:
              Ради чего всё, собственно, затевалось?».
              Я же думаю, что ответ на этот вопрос знает президент России В.В. Путин, иначе он не «заварил бы всю эту кашу». И звучит этот ответ, по-моему, так: всё это затевалось для того, чтобы Россия не свернула со своего Исповедимого Пути – пути к благоденствию многонационального российского народа и, добавлю собственный тезис, – к выполнению Россией «порученных ей свыше» четырёх планетарных Миссий (без расшифровки): Спасительной, Объединительной, Первопроходческой и Духовной в новых условиях XXI века – времени Исторического Перелома, или Рубикона Истории.
            А «расхлёбывать» заваренную президентом «кашу» предстоит вместе с ним нам – живущим сегодня, а главное – нашим детям и внукам – тем, кто будет строить и преображать Россию завтра. А чтобы делать это правильно и эффективно, каждому из нас – российских граждан – необходимо будет вникнуть в сакральный смысл текущего момента российской истории, который я попытался изложить, в собственном представлении, в данной статье
   
                   Приложение.   
          Три возможных сценария развития событий в России, на Украине и в мире после завершения Специальной Военной Операции.
 
Сценарий 1-ый: Оптимистический
 
          СВО завершается полной победой России, после чего происходит следующее:
    1.  В России: власть торжественно объявляет о победоносном завершении СВО и инициирует реформы во всех сферах общественной жизни (Социальных Институтах – СИ), а именно:
     – в политике: происходит кадровое обновление партии власти – «Единой России»: в её ряды вливаются сторонники В.В. Путина; ведущие оппозиционные партии – КПРФ, ЛДПР и «Справедливая Россия – Патриоты – за Правду» – начинают работать в сотрудничестве с «Единой Россией», критикуя её за допущенные (с их точки зрения) ошибки; остальные партии (в том числе вновь созданные, типа партии «Народоправие») действуют, каждая по своему, оказывая положительное влияние на жизнь страны.
     – в экономике: происходит кадровое обновление финансово-экономического блока Правительства, который начинает преобразования во благо народа, предложенные ведущими учёными-экономистами патриотической ориентации, типа С.Ю. Глазьева, Р.И. Хасбулатова и менее известного В.С. Петрухина, предложившего общественно-персонализированный способ производства и присвоения прибыли при движении страны к народоправному социализму[6].   
      – в культуре: происходит отказ от западной деградирующей масс-культуры; возрождаются лучшие образцы отечественной культуры разных периодов русской истории.
      – в образовании: осуществляется реформа образования на всех уровнях на основе традиционных нравственных и национально-культурных принципов Русской Цивилизации. Исключается Болонская система как понижающая уровень образования народа; восстанавливается советская система образования.
          (Здесь следует заметить, что реформы в перечисленных 3-х сферах начались уже сегодня, в 2022-м году, о чём ещё будет сказано ниже в «Общем комментарии…»).  
          Реформы в остальных СИ (безопасность (внешняя и внутренняя), здравоохранение, церковь, космическая деятельность, и т. п.) здесь опускаются краткости ради. 
 
2. На Украине: осуществляются демилитаризация и денацификация страны (без расшифровки); развёртываются работы по восстановлению разрушенной войной инфраструктуры в населённых пунктах; народ обретает долгожданную спокойную, мирную жизнь. Что касается военнослужащих украинской армии, то некоторые из них, «прозрев», переходят на сторону ЛНР и ДНР а другие – убеждённые нацисты – «уходят в подполье» в ожидании возможного реванша. Президент Зеленский, скорее всего, убежит за границу.     
 
3. В мире: В США и странах Запада к власти приходят достойные правители, «запускающие» положительные процессы общественного развития и нормализующие взаимоотношения с Россией с отменой всяческих санкций.
 
Сценарий 2-ой: Пессимистический
 
      Условие: вариант поражения России в СВО исключается, и реализуется вариант «статус-кво».
1. В России: всё сохраняется так, как есть сегодня: перечисленные в Оптимистическом Сценарии реформы не «запускаются»; в перспективе – возможен либеральный реванш (см. выше тезис 5 основного текста) с приходом к власти в 2024-м году антинародной правящей «элиты», с оживлением затаившейся «5-ой колонны» и возвращением из-за рубежа сбежавших предателей: олигархов, артистов, «звёзд» шоу-бизнеса, и т. п. Общественная жизнь и самоощущение народа остаются прежними.
2. На Украине: поднимают голову нацистские элементы, начинается возрождение вооружённых сил, разрушенная инфраструктура восстанавливается слабо; народ пребывает в состоянии уныния и пессимизма.
3. В мире: события, перечисленные в Оптимистическом Сценарии, не происходят, взаимоотношения с Россией не нормализуются, наложенные на неё санкции сохраняются.
А остальное я предоставляю домыслить самому читателю.
                                               
                                                      Сценарий 3-ий: Реалистический
       Каким он будет в действительности: поживём – увидим…   
 
       А теперь перейду к обещанному выше, в конце анализа 2-ой работы, рассмотрению вопроса о происходящем в настоящее время строительстве Инициативной Политической Группой «Народоправие» (ИПГН) одноимённой партии, поскольку эта акция имеет прямое отношение к теме 3-ей анализируемой работы – сакральному смыслу текущего момента российской истории.
        По замыслу теоретиков ИПГН, эта новая партия будет выгодно отличаться от всех существующих российских партий тем, что она: 1) ставит задачу передачи власти и национального достояния не государству, а народу, и 2) строится на основе методологии марксизма и опыта СССР, и не только сверху, а преимущественно снизу. Партия будет иметь связь с широкими массами народа и выполнять его волю. Взятие власти партией «Народоправие» – это не цель, а средство. Поэтому после достижения цели – утверждения справедливого общества народоправия в стране – партия самораспускается. Как было сказано (и это важно в свете рассматриваемой основной темы), партия «Народоправие» строится на основе методологии марксизма, имеющего 5 основных черт: 1. материалистическая диалектика, 2. исторический и конкретно-исторический подход, 3. диалектическое единство широты и глубины анализа, 4. критичность и революционность марксистского метода, и 5. целостность и единство синтезирующего диалектического охвата реально народоправных, единых и в тоже время внутренне противоречивых явлений в мире, природе, обществе, человеке, познании. 
        Мне остаётся только пожелать успеха моим коллегам в этом важном начинании. 
 
Литература
 «Сакральный смысл текущего момента российской истории».
1. В.В. Акунов. Феномен США, М., 2022.
2. Р.С. Перевезенцев. Россия. Великая судьба, М., Белый город, 2007.
3. Ю.В. Преображенский. Что такое идеология и её значение для консолидации и мобилизации народно-патриотических сил России (НПСР). М., 2012.     
4. Ю.В. Преображенский. Апокалипсис–2022. М., 2022.        
 
           
Общий комментарий к трём исследованным источникам
 
Проведенное автором многогранное исследование фундаментальных вопросов мировой и российской истории, включая день сегодняшний, – это лишь слабая попытка простого человека проникнуть мыслью в ход исторических процессов в мире и в России. Истинный План этого процесса «задуман» не человеком, а Всевышним. Человек же (в лице автора данного труда) может лишь попытаться, в силу своих знаний и способностей и опираясь на воззрения «умных людей» (в нашем случае А.А. Титова, И.И. Дудинского, В.Н. Глаголева (о котором будет сказано чуть позже) и других) понять, что происходит вокруг и с чего всё началось. Главный результат этой попытки формулируется примерно так.
Высокая, благородная Идея коммунизма, «бродившая» (по словам Манифеста К. Маркса и Ф. Энгельса) в виде призрака по Европе XIХ века, пройдя тернистый путь, сегодня, в начале XХI века, начала возрождаться в виде различных форм социализма – первой стадии коммунистического строя.
С течением времени коммунистическая идея будет завоёвывать всё большее количество умов и, в конце концов, – в отдалённом будущем – утвердится во всём мире, и не только в материальном (экономическом) аспекте, но и в духовном.
Ясно, что путь человечества в грядущее Общество Социализма, а тем более – Коммунизма   будет долгим и трудным: он займёт десятки, а, может быть, и сотню лет. Но «ростки» этих Обществ Будущего начинают пробиваться сквозь толщу современной действительности уже сейчас.
Эти справедливые Общества будут строиться не путём кровопролитных революций и классовой борьбы, а путём духовной трансформации индивидов, через всестороннее расширение сознания людей. Из современной эпохи человечество «попадёт» в Социализм и Коммунизм по длинному «коридору» фазового перехода. Но попадёт обязательно – альтернативы этому в мире не существует.
А какой конкретно будет форма этих грядущих обществ – цифровой, искусственно-интеллектуальной или какой-либо иной – сейчас мы можем только гадать.
Возвращаясь в современность, можно сказать, что сегодня Мир подошёл к переломной точке своей истории или, по научному, к точке бифуркации, которая материализуется в форме предсказанной в Апокалипсисе (Откровении) Апостола Иоанна Богослова решающей схватки смертельно непримиримых сил Добра и Зла на планете, называемой Армагеддоном[7]. Сила зла в лице молодой (по историческим меркам), хищной и мощной англо-саксонской цивилизации, возглавляемой Империей зла – Соединёнными Штатами Америки, по-видимому, чуя свою неизбежную гибель, «пошла ва-банк» – на решительный бой со своим смертельным врагом – ВосточноСлавянской православно-христианской цивилизацией во главе с Богоизбранной и Богохранимой страной – Россией.
Этот бой воплощается в событии, начавшемся в сакральную дату «шести двоек» (22.02.2022), которое всколыхнуло Мир и Россию. Таковым событием явилась разгоревшаяся в центре Европы, на полях многострадальной страны – Украины – война, именуемая специальной военной операцией (СВО) российских вооружённых сил. Рано или поздно, эта тяжёлая и кровопролитная, затяжная война неизбежно закончится победой России, что будет означать победу Добра над Злом, которая неотвратима согласно Замыслу Творца о Мире и Человеке.
И это, поистине эпохальное событие полностью изменит миропорядок на планете во всех областях жизни людей: в политике, экономике, сфере безопасности, науке и технике, образовании, здравоохранении, духовной сфере (религиозной –  Церковь, и светской –  культура и искусство), идеологии, в мировоззрении и психологии человека.
Об этом Преображении Мира трудно сказать ярче и образнее, чем это сделал ушедший от нас 3 года назад, известный лишь небольшому кругу его единомышленников, выдающийся русский Мыслитель Василий Николаевич Глаголев. Я процитирую некоторые фрагменты из его последней книги[8]:
«В Мире идёт и набирает силу объективный процесс развития Сознания, целью которого является слом всех отживших своё идеологий. Поэтому, несмотря на создание хаоса в человеческом общежитии и сознании силами, готовящими Человечеству вечное рабство, окончательный итог этой последней борьбы будет заключаться в полном уничтожении не только идей и идеологий рабовладения, но и всех паразитарных образований их порождающих.
Общество, в которое вступит Человечество не далее, как через 100 лет, будет в корне отличаться от всех предшествующих форм и своим главным вектором будет направлено не только на построение «счастья» на Земле для всех живущих людей в равной мере, но прежде всего – на решение высших задач Природы, которые известны. Пришла историческая пора каждому человеку, каждой нации и культуре понять своё место на Земле. С тем, чтобы в начавшемся хаосе сознания не потерять себя, не остаться вне пределов жизни и перейти очищенным в новую систему.
Для этого каждому человеку на Земле необходимо знать законы Мироздания, частью которого является Человечество. Эти законы необходимо знать и силам, ныне претендующим на господство над народами Планеты. Ибо эти преступные силы будут, согласно этим законам, уже завтра удалены с Планеты навсегда. Мир готовится к переходу в радикально новую фазу – уже с иными задачами, с новой структурой управления сознанием, формами и содержанием духа.
Поэтому сегодня на главы всех государств, на все ведущие политические силы Мира ложится прямая историческая ответственность за безопасность перехода системы жизни Планеты в новое качественное состояние – с минимальной кровью и минимальными потерями Культуры».
По-моему, эти слова В.Н. Глаголева полностью применимы и к эпохальному событию, о котором было сказано выше.
Сакральный же смысл российско-украинской войны состоит в том, что инициировавший её (по очевидной необходимости, указанной выше) президент России В.В. Путин фактически, как это ни громко будет сказано, выполнил веление высших сил об изменении Пути движения человечества в Будущее. А конкретнее, своими обращениями к народам России и Украины, а по существу и ко всем народам Мира, 21 февраля и 17 марта с. г. Путин вскрыл истинную подоплёку существующего миропорядка на земной планете с претензией на мировое господство силы Зла в лице её нового претендента – США. Эти обращения Путина явились, образно говоря, «миротрясениями», в эпицентре которых оказалась Украина. От их катаклизмов по всему миру стали распространяться «тектонические волны», разделившие мир на два лагеря: союзников и врагов России. Враги России – США и их сателлиты – страны Западной Европы – обрушились на Россию с беспрецедентными нападками в СМИ и экономическими санкциями. 
В этой войне союзником «коллективного Запада» во главе с США является «пятая колонна» внутри страны, которая включает не только протестующих с плакатами «Нет войне!», но и, по словам военного эксперта К. Сивкова, тех людей, «которые сидят в Министерстве финансов России, в Минэкономразвития, в Роспотребнадзоре. Это те люди, которые с «Эха Москвы» ведут антипрезидентскую, антироссийскую пропаганду[9]».  В ряды «пятой колонны» вливается также российская «элита» (олигархи, звёзды шоу-бизнеса и даже некоторые члены правительства), опасающаяся арестов своей недвижимости и крупных финансовых счетов в странах Западной Европы. В эти ряды вливается также зомбированная «фейсбуками» и «инстаграмами» молодёжь. Вся эта антипутинская «армия» вынашивает планы государственного переворота, подобного тому, который произошёл в России в феврале 1917 года. 
Поэтому «Президент Путин стоит перед необходимостью ликвидации «пятой колонны» внутри страны, т. е. снятия её участников с государственных и общественных постов, национализации их имущества, даже лишения гражданства и высылки из страны[10]».
И надо сказать, что в последнее время в стране действительно началось обновление властных структур, прежде всего губернаторского корпуса, а также важные и решительные реформы в финансово-экономической сфере: увеличение бюджетной поддержки экономики и бизнеса, укреплении обороноспособности страны. Благодаря усилиям Правительства Мишустина президент России наделён широкими полномочиями в финансовой сфере. В частности, он получил право по своему усмотрению замораживать любое имущество (включая денежные средства), а также запрещать и ограничивать сделки (операции), в том числе с валютой. «Набиуллины всех мастей формально остаются на своих местах, но их реальные возможности сведены к оперативному, рутинному управлению в рамках «поддержания повседневности»… Реальная власть в… сфере финансов перейдёт к профессионалам, которые… совершенно очевидны в Правительстве Мишустина»[11].   
Начались также реформы в сферах культуры и образования, содержание которых было изложено выше в «Оптимистическом Сценарии развития событий» (см. Приложение к работе 3, стр. 14). И я хотел бы пожелать моим коллегам из ИПГН выйти на сотрудничество с М. Мишустиным и, возможно, в чём-то скорректировать планы своей работы с учётом начатых премьером вышеупомянутых реформ, направленных на решение той же задачи – Преображение России во благо народа.    
И ещё один интересный момент. На встрече президента с руководством Госдумы и главами фракций 8 июля с. г. на совет Г.А. Зюганова укрепить внешнеполитический курс страны «с помощью внутреннего левого поворота к обновлённому социализму» В.В. Путин ответил: «Что касается социалистической идеи, то в ней ничего плохого нет. Вопрос – в наполнении – чем наполнять, особенно в сфере экономики». Мой вопрос к ИПГН: а почему бы не предложить Путину наполнять социалистическую идею персонализированной экономикой, а «обновлённым социализмом» считать его народоправную версию? 
 
Заключение
 
Сегодня как никогда необходима консолидация всех слоёв российского общества.  В годы испытаний, подобных Великой Отечественной Войне, консолидирующей основой была, конечно, идея защиты Отечества от порабощения фашизмом, а после войны – идея восстановления разрушенной страны. Позднее люди стали объединяться вокруг идеи великих строек коммунизма и покорения космоса. Этому объединению способствовала «холодная война» и противостояние с США. 
А что же может объединить людей сегодня? Первое – это непримиримость к разрушительным процессам в обществе и борьба за их прекращение. Второе – это обретение народом некоего идеала, образа России Будущего и руководящей национальной идеи. А, в свете вышесказанного, я добавлю к двум объединительным стимулам третий. Это – объединение народа вокруг президента В.В. Путина, который своими деяниями «запустил» Преображение России на «Рубиконе» её истории.
И закончу мой труд цитатой из газеты «Завтра»: «Проблема выживания России, её сохранения в мировой истории решается сейчас не только спецоперацией на Украине. Она решается и в России, причём от исхода этой операции будет зависеть судьба не только нашей страны и каждого из нас, но и судьба всего мира, всего человечества»[12].                  
    
[1] Юрий Васильевич Преображенский – член Центрального Совета ДДР, бывший руководитель сектора Общественного Совета Гражданского Общества, участник ВСД «Русский Лад», слушатель Института «Школа Здравого Смысла», член Инициативной Общественно-Политической Группы «Народоправие».
[2] Истоки зла (Тайна коммунизма), М., 2011.
[3] Г.А. Зюганов. Будем настойчивы в движении по пути Великого Октября. Газета «Правда» от 6-9 ноября 2015.г.
[4] Концепция Русского Христианского Социализма развивается полковником, кандидатом военных наук В.В. Квачковым.
[5] И.И. Дудинский. Вечная ничья. Западники и славянофилы в XXI веке, «Завтра» № 24, июнь 2022 г.
[6] В.С. Петрухин. Народоправие – будущее Земли, М., 2016.
[7] Этот вопрос детально рассмотрен автором в работе «Апокалипсис – 2022». 
[8] В.Н. Глаголев. Каноны Вселенной и перестройка Мира. Апокалипсис., М.. изд-во «Ноосфера», 2014.
[9] К. Сивков. Операция проводится блистательно. Газета «Завтра» №8, 2022 г.
[10] Там же.
[11] М. Делягин. Стиль Мишустина, газета «Завтра» №26, июль 2022 г.
[12] Газета «Завтра» №8, 2022 г.